アンコールワットはカンボジアの寺院群であり、162.6ヘクタールの敷地にある世界最大の宗教的建造物です。もともとは、クメール帝国の神ヴィシュヌに捧げられたヒンズー教の寺院として建設されましたが、12世紀の終わりにかけて徐々に仏教寺院に変わりました。
この寺院は、12世紀初頭に、クメール王朝の首都であるヤソダラプラ（現在のアンコール）に、クメール王朝のスーリヤヴァルマン2世によって国の寺院として建てられました。前王たちのシャイヴァ（シヴァ崇拝）の伝統を破り、アンコールワットはヴィシュヌに捧げられました。遺跡の中でも最も保存状態の良い寺院として、創立以来重要な宗教の中心地であり続けた唯一の寺院であり、古典的クメール建築の代表格にあります。国旗にも描かれているとおりカンボジアのシンボルでもあり、多くの観光客で連日にぎわっています。
アンコールワットは、クメール寺院建築の2つの基本的様式である山型寺院と回廊型寺院が組み合わせて設計され、ヒンドゥー神話のディーヴァと仏教宇宙論の本拠地であるメール山を模するように造られています。全長5km超の堀と全長3.6kmの外壁に囲まれた寺院内には、3つの長方形回廊があり、中央には五角形の塔が建っています。
他のアンコール寺院とは異なり、アンコールワットは西向きに造られています。学説は西向きの重要性に関して意見が分かれています。その建築様式の壮大さと調和、広大な浅浮き彫り、壁を飾る仏像とデーヴァ像が高い評価を得ているのが、このアンコールワットです。
アンコールワットの概要
語源
現代名のアンコールワット（別名：ノコールワット）は、クメール語で「寺院の都市」または「寺院の都市」を意味します。「都市」または「首都」を意味するアンコールは、サンスクリット語の「長良」に由来する「ノコル」という言葉の俗語です。
ワットは、「寺院」を意味するクメール語で、「囲い」を意味するサンスクリット語からも派生しています。寺院の元の名前はVrahViṣṇulokaまたはParamaViṣṇuloka（サンスクリット語）で、これはヴィシュヌの神聖な住居を意味します。
アンコールワットの場所と地図
カンボジア北西部に位置するアンコールワットは、観光地として有名で、アンコールワットを訪れる際の拠点になるであろうシェムリアップという町から北へわずか6キロの地点にあります。
アンコールワットの敷地面積は162.684㎡で、実に東京ドーム約85.98010個分の広大な敷地に、クメール帝国（アンコール朝）時代の遺跡が点在しています。また、敷地内には未開のジャングルも生い茂り、毎年ジャングルの中から新しい遺跡が発見されています。
アンコールワットの歴史
アンコールワットは、シェムリアップの近代的な町の北6キロメートルの位置にあり、バプオンを中心とした旧首都の南と少し東にあります。カンボジアの重要な古代建造物群がある地域では、アンコールの主要な遺跡の最南端にあります。
伝説によると、アンコールワットの建設は、インドラから息子のプレチャケトメアレアの宮殿としての役目を命じられました。13世紀の中国人旅行者、周大観によると、神殿は1晩で神の建築家によって建設されたと信じている人もいます。
設計と建立
寺院の最初の設計と建設は、12世紀の前半、スリヤヴァルマン2世の治世（1113-c. 1150支配）に行われました。ヴィシュヌに捧げられ、王の州の寺院と首都として建てられました。基壇の石碑も神殿に関する現代の碑文も見つかっていないため、その元の名前は不明ですが、主神の後に「Varah Vishnu-lok」として知られていました。
王の死後まもなく仕事は終了したようで、浅浮き彫りの装飾の一部は未完成のままです。スーリヤヴァルマン2世の死から約27年後の1177年、アンコールはクメールの伝統的な敵であるチャムスによって略奪されました。その後、帝国は新しい王ジャヤヴァルマン7世によって復元されました。ジャヤヴァルマン7世は、北に数キロ北に新しい首都と州の寺院（それぞれアンコールトムとバイヨン）を設立しました。
ヒンズー教から仏教へ
12世紀の終わりに向けて、アンコールワットは徐々にヒンズー教の崇拝の中心地から仏教へと変化し、現在まで続いています。アンコールワットは、16世紀以降ほとんど無視されていましたが、完全に放棄されることはなかったという点で、アンコール寺院では珍しいものです。
アンコール地域で発見された17世紀の14の碑文は、クメールの地元住民と一緒に小さな集落を設立した日本の仏教徒の巡礼者を証しています。当時、日本人の訪問者はこの寺院をインドのマガダ王国にあった仏の有名なジェタヴァナ庭園と考えていました。最も有名な碑文は、1632年にアンコールワットでクメール正月を祝ったウコンダフカズフサのことです。
西洋人による発見当時
寺院への最初の西側諸国の訪問者の1人はアントニオ・ダ・マダレナで、ポルトガルの修道士であり、1586年に訪問し、「世界中にある他の建物とは異なるため、言葉で説明することは不可能なほどの異常な構造です。塔と装飾があり、天才が想像できうる洗練さを兼ね備えています。」と語っています。
19世紀半ばに、この寺院はフランスの博物学者であり探検家のアンリ・ムーオによって事実上再発見されました。彼は旅行メモの出版を通じて西側のサイトを広めました。
これらの寺院の1つは、ソロモンのライバルに匹敵し、古代のミケランジェロによって建てられ、私たちの最も美しい建物の横にある名誉ある場所になるかもしれません。それはギリシャやローマによって私たちに残されたものよりも壮大であり、国家が今急落している野barな状態とは悲しい対照を示しています。
アンコールワットは、神殿の東向きではなく、西向きの観点から探求されたギリシャとローマの記録の建築に関連している可能性があります。一部の建築家は、建設が西に面しているのは「正しい」と書いています。ギリシャとエトルリアの文脈における神殿のオリエンテーションでは、西は建物の宗教的つながりを示唆するために「右」と「地下世界」に関連付けられています。
アンリ・ムーオは、他の初期の西部の訪問者と同様に、クメール人が神殿を建て、ローマとほぼ同じ時代に誤って日付を記入したと信じることが難しいと感じました。彼の報告は、インドシナですでに確立されているフランス政府に影響を与え、遺跡の体系的な研究を開始しました。アンコールワットの真の歴史は、その後の開拓と修復作業中に蓄積された文体的および叙事的な証拠からまとめられました。
古代の場所で通常見られる調理器具、武器、衣類など、普通の住居や家屋、または他の定住の兆候はありませんでした。代わりに、モニュメント自体の証拠のみがあります。探査委員会が主要なモニュメントのリストを作成し始めました。その後のミッションでは、アンコールの建物に書かれた碑文がコピーされたため、学者はそれらを翻訳し、アンコールの歴史を学ぶことができます。
1885年までに、彼らは支配者の年表を作成し、寺院の複合体を生み出した文明の記述のアウトラインを開発しました。1898年、フランス人はアンコールの保存に多額の資金を投じることを決めました。何世紀にもわたって放置されていたため、ジャングルはより重要な建造物の多くを取り戻すことができ、巨大なガジュマルの木や絹綿の樹木から建物を解放する努力がなされない限り、すぐに破壊されてしまいます。
アンコールワットの復元
20世紀には、アンコールワットがかなり復元されました。労働者と考古学者のチームが徐々にジャングルを伐採し、石の広がりを露出させ、太陽が再び寺院の暗い隅を照らすことを可能にしました。1970年代から1980年代にかけて、カンボジア内戦とクメールルージュによる国の支配により作業は中断されましたが、この期間は比較的小さな損害に留まりました。
キャンプクメールルージュ軍は、建物構造に残っている木材を薪に使用し、クメールルージュとベトナム軍の間の銃撃戦は、浅浮き彫りにいくつかの銃弾の穴を開けました。戦争後、1980年代後半から1990年代初頭にかけて、復興を含むほとんどすべての頭部が構造物から剥ぎ取られる可能性があると主張した泥棒によって、戦争後にはるかに多くの被害がもたらされました。
この寺院はカンボジアの強力なシンボルであり、カンボジアのフランス、米国およびその隣国タイとの外交関係を考慮した大きな国民的誇りの源です。アンコールワットの描写は、1863年頃の最初のバージョンの導入以来、カンボジアの国旗の一部となっています。
しかし、より大きな歴史的、さらには文化的観点から、アンコールワットの寺院は国民の誇りの象徴ではありませんでしたが、1889年から1937年にかけてパリとマルセイユで行われたフランス植民地時代の万国博覧会で、元の寺院の場所が提示されたフランス植民地時代の生産のより大きな政治文化的プロセスに刻まれていました。1880年頃から1920年代半ばまで、パリのトロカデロ宮殿に存在していたインドシノワ美術館と呼ばれるルイデラポルトの博物館。
アンコールワットとアンコール地域の他のクメールの記念碑のすばらしい芸術的遺産は、1863年8月11日にカンボジアを保護国として採用し、遺跡を支配するためにシャムに侵入したフランスに直接つながりました。これにより、カンボジアは、西暦1351年（マニクジュムサイ2001年）からシャム（タイ）の支配下にあった国の北西隅の土地、または一部のアカウントでは西暦1431年に土地を開拓しました。
ユネスコ世界遺産への登録
カンボジアは1953年11月9日にフランスから独立し、それ以来、アンコールワットを管理しています。植民地時代から1992年にユネスコ世界遺産に指定されるまで、アンコールワットのこの特定の寺院は、近代的で徐々にグローバル化された文化遺産の概念の形成に貢献したと言っても過言ではありません。
2015年12月、シドニー大学の研究チームが、アンコールワットの建設中に建設および解体された埋もれた塔の以前は見えなかったアンサンブルを発見したことが発表されました。調査結果には、道路網、池、塚がある、この地域の住宅密度の低い居住地の証拠も含まれています。
これらは、以前考えられていたように、堀と壁に囲まれた神殿の境内は、司祭のエリートだけが使用したのではないことを示しています。チームは、LiDAR、地中探知レーダー、および標的掘削を使用して、アンコールワットをマッピングしました。
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