バンコク3大寺院のひとつ「ワット・プラケオ」でエメラルド像を礼拝するための予備知識

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英語でエメラルド寺院とも言われるワットプラケオは、正式にはワットプラシーラッタナサッサダーラムとして知られ、タイで最も神聖な仏教寺院とされています。寺院に収容されているエメラルド像は、強大な宗教政治的シンボルであり、まさにタイの守り神的な存在です。この寺院は、バンコクの歴史的中心地であるプラナコーン地区にあり、王宮の境内にあります。

 

エメラルド像は中央にあるプラウボソトに収容されています。伝説によると、この仏像はインドで作られ、セージ・ナガセナはエメラルド像が「それが存在する各国に繁栄と卓越性」をもたらすと予言していました。したがって、ワットプラケオで神格化されたエメラルド像は、国の保護者としてタイで深く尊敬され、敬愛されています。

歴史的な記録では、エメラルド像はチェンライで15世紀に発見されたもので、何度か移転された後、18世紀にタイに持ち込まれました。1782年、バンコクのラマ1世王(1782〜1809年)のプッタヨトファチュラロックの治世中に、ワットプラケオ寺院に収容されました。

 

深緑色の像であるエメラルド像は、高さ約66センチ(26インチ)の立ち姿で、玉石が1つ埋め込まれています(タイ語で「エメラルド」とは、特定の石ではなく深緑色を意味します)。立ち姿はタイ北部のランナ派スタイルの瞑想の姿勢で立っています。

タイ国王と彼の代わりの皇太子を除いて、他の人が像に触れることは許されません。タイ国王は、夏、冬、雨季の年3回、像の周りのマントを交換します。これは、季節ごとに国に幸運をもたらすために行われる重要な儀式です。

 

歴史

1767年、アユタヤ王国はビルマに転落し、タクシン王は首都をトンブリーに移し、チャオプラヤ川の西岸にあるワットアルンの横に古い宮殿を建てました。1778年、チャオプラヤチャクリ(後のラーマ1世)の指揮下にあるタクシンの軍隊がビエンチャンを占領し、エメラルド像をトンブリに戻しました。

 

1782年、ラマ1世が王位を継承し、チャクリ王朝を設立し、川を越えて首都をバンコクに移動することを決定しました。宮殿に選ばれた場所は、2つの古い寺院、ワットポーとワットマハタートの間に位置しています。ワットマハタートは、現在のチャイナタウンに移された中国人居住者が住んでいるエリアです。

彼は、宮殿が1785年に戴冠式の準備ができるように王宮の建設を開始しまし、ワットプラケオは1784年に完成しました。ワットプラケオの正式名称はプラスリラッタナサッサダーラムで、「聖なる宝石仏の住居」を意味します。

 

ワットプラケオは、特にラマ3世とラマ4世の統治時代に、その歴史の中で多くの改修、修復、追加が行われました。ラマ3世は、1832年のバンコク50周年を記念して1831年に改修と再建を開始しました。一方、ラマ4世の修復は、1882年のバンコク100周年に合わせてラマ5世によって完了されました。さらなる修復は、1932年にバンコクの150周年記念のラマ7世、1982年に200周年記念のラマ9世によって行われました。

出典:Pasit Charoenwong, ed. (1982). The Sights of Rattanakosin. Committee for the Rattanakosin Bicentennial Celebration. ISBN 978-9747919615.

エメラルド像

ワットプラケオのエメラルド像

エメラルド像がいつ作られたかはわかりませんが、14世紀のタイで作られたと一般に考えられています。しかし、この像はインドまたはスリランカで生まれたという説もあります。歴史家は、像をよく見ることができないため、これらの説はどれもしっかりと確立することはできていないと主張しています。

 

ある説によると、エメラルド像は雷雨が寺院を襲った後、1434年にランナー地方のチェンライで発見されたとあります。仏像は倒れ、節々が欠けてしまいました。僧侶は、像の周りのスタッコ(化粧しっくい)を取り除いた後、その像が無垢の緑色の玉から作られた仏像であることを発見しました。

像は数回にわたり、さまざまな寺院に移動しました。最初はランパン、次にチェンマイに移動し、そこでチャオ・チャイヤセタティラティ王子がルアンパバーンに運びました。その後、王子の父親は亡くなり、1551年にランナーとランサンの両方の王位に就きました。

仏像は1560年代にビエンチャンにある新しいラーンサーン王朝の首都に移り、12年間そこに残りました。その後、チャイヤセタティラト王は、象をビエンチャンの新しいラーンサーン王朝の首都に移しました。エメラルド像は1778年まで214年間ビエンチャンに残り続けました。

 

タクシン王の治世中、チャオファイヤチャクリ(後のラーマ1世)はビエンチャンを破り、エメラルド像をビエンチャンからトンブリーに移動させ、ワットアルンの近くの寺院に配置しました。チャオプラチャクリが王位を引き継ぎ、ラタナコシン王国のチャクリ王朝を設立したとき、彼は首都を川を越えて現在のバンコクの場所に移しました。そして、エメラルド像もまた川を渡り、ワットプラケオの寺院に格納されました。

 

伝説

ワットプラケオのエメラルド像全体図

エメラルド像には関連する多くの伝説があります。エメラルド像は、インドのパタリプトラ(現在のパトナ)の聖人であるナガセナによって作成されたと言われています。ナガセナは、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌと半神インドラの助けを借りて、エメラルド像を作成しました。また、ナガセナは次のように予測しました。

仏像のイメージは、ランカドヴィパ(スリランカ)、ラマラッカ、ドヴァラヴァティ、チェンマイ、ランチャン(ラオス)の5つの土地で、宗教に最も重要なものを確実にもたらすでしょう。

エメラルドの仏像は、内戦中の戦火から保護する目的でパータリプトラで300年保存された後スリランカに運ばれました。457年、ビルマのアヌルス国王は、自国で仏教を促進するために、仏教の経典とエメラルド像を求めてセイロンに使命を送りました。

これらの要求は認められましたが、船は帰航中に嵐で道を失い、カンボジアに上陸しました。1432年にタイ人がアンコールワットを占領したとき(腺ペストの被害後)、エメラルド像はアユタヤ、カムペーンペット、ラオス、そして最後にチェンライに運ばれ、当時の支配者に像は匿われました。その後、しばらくしてエメラルド像は発見されました。

 

建築

エメラルド像の寺院

ワットプラケオには、総面積94.5ヘクタール(234エーカー)を占める壮大な宮殿の境内にいくつかの建物があります。100を超える建物があり、「200年の王室の歴史と建築実験」がリンクされています。建築様式は、ラタナコシン様式(旧バンコク様式)と呼ばれています。エメラルド像の主要な寺院は装飾され、アユタヤの古代首都の寺院に類似しています。屋根は磨かれたオレンジと緑のタイルで装飾され、柱にはモザイクがはめ込まれ、ペディメントは18世紀に設置された大理石で作られています。エメラルド像は、大きな金色の装飾に囲まれた高架の祭壇に安息します。この祭壇の上部は元の建造物の一部でしたが、ベースはラマ3世王によって追加されました。チャクリ王朝の最初の2人の王を表す仏の2つの画像は、メイン画像の側面にあります。長年にわたって、寺院は元のデザインを保持しています。ラマ1世の治世中に建設された後、マイナーな改良が行われました。寺院の木工はラマ3世王とチュラロンコン王に置き換えられました。モンクット王の治世中、ドアと窓、床の銅板が追加されました。ラーマ3世は、壁画(仏教の宇宙論によると宇宙を示す)と仏の生活のさまざまな段階を示すいくつかのフレスコ画を改装しました。モンクット王によって西側に3つの部屋が追加されました。北端のプラクロマヌソーンとして知られる部屋には、アユタヤ王国の王たちに敬意を表して仏像が設置されています。19世紀には、有名な画家であるクルア・イン・コンが壁画を作成しました。寺院への入り口は、川の桟橋から3番目のゲートからです。

 

入り口は、2組の高さ5メートル(16フィート)のヤクシ像(神話上の巨人)で守られています。エメラルド像は、高さが66センチ(26インチ)で、膝の幅が48.3センチ(19.0インチ)です。これは、タイ、南インド、スリランカ、東南アジアでよく見られる瞑想ポーズであるビラサナとして知られるヨガの位置に刻まれています。

エメラルド像が座る台座には、ガルーダ(神話上のハーフマン、ハーフバードの形、ラーマの馬で、人間の敵であるナガを足で抱いている)が飾られています。円形のベースで作成された画像は、「画像の上部に鈍い点のマーキング」で仕上げられた滑らかなトップノットを持っています。金で作られた第三の目は、画像の隆起した眉の上に挿入されます。画像は神々しく構成されており、目を下に向けています。画像には、小さな鼻、閉じた口、細長い耳があります。手は、手のひらを上向きにして膝の上に置きます。

 

寺院を含む複合体全体は、ワットの最も顕著な部分の1つである複合壁に囲まれています。長さは約2キロメートル(6,600フィート)です。複合壁は、インドの叙事詩ラーマーヤナに基づいて、タイの壁画で装飾されています。タイ語では、これらの壁画は、ラマ1世の治世中に書かれたタイ国の叙事詩であるラマキアンを形成することが知られています。これらの物語は、ラマ1世の治世(1782–1809)の間に作られた絵画の基礎となりました。これらの絵画は定期的に改装されています。寺院の北門から始まる178のシーンの壁画は、ラーマーヤナの完全な壮大な物語を、時計回りに複合壁全体を順番に示しています。壁画は、誠実さ、信仰、献身の人間的価値を強調するのに役立ちます。

 

ラーマ1世によって建てられた12のサラスが寺院の周りにあります。カンボジアやジャワなどの地域の興味深い工芸品があります。これらのサラスの1つには、1924年に国立図書館に移されたラムカムヘンの碑文がありました。モンクット王の治世中、プラガンダララ、南西隅にある小さな礼拝堂、背の高い鐘楼が追加されました。

 

礼拝と儀式

バンコク時代の早い時期に、エメラルド像は寺院から取り除かれ、街でさまざまな災害(ペストやコレラなど)を緩和するために通りを練り歩きました。しかし、この慣行はラマ4世の治世中に中止されました。なぜなら、行列の間にイメージが損傷する恐れがあり、またラマ4世が「病気は悪霊や不快感ではなく、細菌によって引き起こされる」と考える実用的な考え方です。仏」。また、この画像はタイの季節の変化を表しており、王が季節の儀式を司会しています。

 

タイの他の多くの仏像のように、エメラルド像は季節の衣装を着ています。この神殿で行われる重要な儀式です。この儀式では、季節に合わせて神の衣装が年に3回変更されます。夏には、先の尖った金と宝石の冠、そして肩から足首までイメージを飾る宝石で飾られた装飾品のセットです。冬には、首から下にポンチョのように覆われた金色のビーズでできたメッシュのドレッシングガウンまたはカーテンが使用されます。雨季には、金、エナメル、サファイアがちりばめられたトップノットの頭飾り。雨季の金の服装は神の左肩に掛けられ、右肩だけが露出したままで、金の装飾品は足首までイメージを飾ります。季節の変わり目に行われる儀式の占星術の日付は、月の4、8、12月(3月、7月、11月頃)の最初の衰退する月に続きます。コスチュームチェンジの儀式は、すべての仏教儀式の最高の司会者であるタイの王によって行われます。毎回、王自身が「集めた埃を拭き取り、イメージの頭飾りを変えることでイメージをきれいにします」。それから王の王室の従者が登り、王が神への祈りを唱えている間、イメージの衣服を変える精巧な儀式を行います。この機会に、王はユニークな儀式を目撃するために集まった修道士と信者に水を振りかけ、来シーズンに幸運のために神の祝福を求めます。常に使用されていない2組の衣服は、近くのレガリアのパビリオン、王宮の境内にあるロイヤルデコレーションとコインに展示されています。ラーマ1世は暑い季節と雨季にこの儀式を開始しましたが、ラーマ3世は冬の季節に儀式を導入しました。イメージが飾るローブは、季節に応じて僧ksと王のそれを表し、その役割がエメラルド像を正式に着装するタイ国王にも義務付けられている「仏と王として」の象徴的な役割を強調する明確な指示画像。

 

ワットで行われる儀式は、チャクリ王朝の建国を祝う祝日であるチャクリの日(1782年4月6日から始まります)です。この日、王は式典に出席します。元王ラマ9世と王妃、王室、首相、国防省の役人、およびその他の政府部門の側近は、最初にエメラルド寺院で祈りを捧げました。その後、パンテオンを訪れ、そこに設置されている過去のチャクリ支配者の像に敬意を表します。

 

タイの君主の戴冠式は、チャクリ王朝の重要なイベントです。そのような出来事は、ラマ9世が王に冠されたときに起こりました。この機会に、ヒンは「素晴らしい王冠」をかぶった行列で、ワットプラケオのチャペルロイヤルに到着しました。礼拝堂に入った後、王は金と銀の花を神に捧げ、ろうそくをともしました。彼はまた、王朝の過去の王を代表する仏像にも敬意を表した。王国のエリート聖職者が集まって、彼は自分の宗教と信仰を守るという決意を正式に誓いました。

 

エントリーと行動のルール

タイの神聖な寺院は、厳格に守られている服装規定に従っています。男性は長いズボンと袖のあるシャツと靴を着用する必要があります。女性は長いスカートを着用する必要があります。それ以外の服装で到着した訪問者は、寺院の入り口で適切な衣類をレンタルできます。タイの他のすべての寺院で行われているように、仏への尊敬の印として、寺院に入る前に靴を脱ぐことは必須です。仏像の前で祈りを捧げている間、座位姿勢は神に向かって不快な足を伸ばすことを避けるべきです。足を後ろに押し込む必要があります。

 

その他の記念碑

神社の周囲の柱廊はタイの職人技の例ですが、寺院の周辺には12のオープンパビリオンがあります。これらはラーマ1世の治世中に建てられました。寺院の複合体には多くの記念碑があります。これらは:

 

パゴダ

寺院の敷地には、仏教の影響の変化する中心を表す3つの塔がすぐ北にあります。寺院の西にあるそのような神社の1つは、仏の遺灰を安置するスリランカ様式で建てられた19世紀の仏塔であるプラシーラタナチェディです。

 

図書館

プラ・モンドップ、図書館
ラマ1世は、「プラモンドップ」として知られる複合施設の中央に、タイ風の図書館も建てました。図書館には、優雅に彫刻されたアユタヤ様式の真珠貝の扉、トリピタカ(仏教の神聖な写本)のある本棚、人間と龍の頭のあるナガ(蛇)、チャクリ王の像があります。

19世紀の間に、ロイヤルパンテオンは寺院の東にクメール様式で建てられ、チャクリ王朝の創設を記念して10月に年に1日だけ開かれます。

 

アンコールワットのモデル

寺院の複合施設には、アンコールワット(すべてのカンボジアの神社の中で最も神聖な)のモデルも含まれています。1860年、モンクット王は将軍に2,000人の男性を率いてアンコールワットを解体し、バンコクに連れて行くよう命じました。当時のフランスはカンボジアを植民地化しようとしていたので、現代の学者たちは王がシャムがカンボジアをまだ支配していることを見せたいと示唆した。しかし、王の命令は果たせませんでした。当時の外相であったチャオプラヤ・ティファコラウォンによって書かれた王室の年代記は、多くのタイ人男性がカンボジアの荒野に入った後に病気になったことを記録しました。年代記はまた、森林に住むクメール人がタイ軍を待ち伏せし、多くの主要な将軍を殺したと述べた。その後、モンクット王は、バンコクに持ち込むことができなかった実際のアンコールワットではなく、ワットプラケオ内でモデルの建設を命じました。モンクットは、モデルを見る前に亡くなりました。その建設は息子のチュラロンコンの治世で完了しました。

 

隠者像

癒しの力があると考えられている隠者のブロンズ像は、寺院の西側のサラに設置されています。入り口の近くです。薬の守護神とみなされる黒い石像であり、その前に病人や病弱者の親sが敬意を払い、ジョス棒、果物、花、ろうそくを捧げます。

 

8つの塔

寺院の敷地の東側には、それぞれ異なる色の8つの塔またはプラングがあります。彼らはラーマ1世の治世中に建立され、仏教の8つの要素を表しています。

 

象の像

独立と権力を象徴する象の像が、複合施設のいたるところに見られます。タイの王が象に乗る戦争と戦ったので、親が彼らに力をもたらすだろうという信念で彼らの子供に象を3回周遊させることが慣習になりました。象の像の頭も幸運のために擦られます。この人々の行為は、ここの象の像の表面の滑らかさに反映されています。

 

原文:ワットプラケオ

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